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Danzantes de la Octava del Corpus en Valverde de los Arroyos

Lleva la fama Valverde, además de por los paisajes y su aspecto serrano peculiar, por las conocidas fiestas de la Octava del Corpus. Se celebran éstas el domingo siguiente a la octava de la festividad del Señor, esto es, diez días justos después, siempre en domingo. Esta es la fiesta que centra todo el folclore, riquísimo y vario, muy peculiar, que posee este enclave de nuestra sierra. A esta fiesta le dan vida el grupo de danzantes con su botarga. Son ocho en total, y portan una vestimenta muy peculiar, consistente en camisa y pantalón blanco, cuyos bordes se adornan con puntillas y bordados; en el cuello se anudan un largo y coloreado pañuelo de seda; el pantalón se cubre con una falda que llega hasta las rodillas (sayolín) de color rojo con lunares blancos estampados. En la cintura se coloca un gran pañuelo negro sobre el que aparecen bordados, con vivos colores, temas vegetales. El pecho y espalda se cruzan con una ancha banda de seda que se anuda a la altura de la cadera izquierda. Los brazos se anudan también con cintas rojas más estrechas, y en la espalda, pendientes de una cinta transversal, aparecen otras múltiples de pasamanería. Sobre los hombros hay flores. La cabeza se cubre con un enorme gorro, que se adorna con gran cantidad de flores de plástico, presentando en su parte frontal un espejillo redondo. Calzan sus pies con alpargatas anudadas con cinta negra. Les acompaña “el botarga” ataviado con un traje de pana en que alternan los colores marrón, amarillo, rojo y verde. Sobre su espalda, las iniciales A.M., del sastre que lo confeccionó a principios del siglo XX. En la cabeza una gorra compuesta de varios trozos de tela dispuestos radialmente, rematados en una borla roja. Finalmente, forma también parte del grupo el “gaitero”. Ataviado con traje de fiesta, de chaqueta y pantalón oscuro, corbata discreta y camisa blanca, sin tocar, cruzando el pecho gruesa correa de la que pende el tambor, y sujetando en su mano derecha el palillo, y en la izquierda la flauta o “gaita”, pieza metálica de agujeros hecha con el cañón de una antiquísima escopeta.

La fiesta comienza con una misa, a la que asisten los danzantes sentados en el prebisterio, y tocados con sus gorros ante el Sacramento que porta el sacerdote, bajo palio, escoltado de los danzantes, el botarga y el resto de los hermanos de la cofradía. En la plaza Mayor se expone el Sacramento sobre una mesa y casa ataviados con grandes colchas de colores, formando el “monumento”. Luego suben hasta la era, un alto prado sobre el pueblo, rodeado de las altas montañas antes citadas, y allí danzan ante el Sacramento varias veces, formando el baile de “la Cruz”, que se ejecuta al son del tambor, la flauta y las castañuelas que hacen sonar los propios danzantes. Luego se baja a la plaza, y allí se ejecutan otros bailes rituales: “el Verde”, “el Cordón”, “los Molinos” y “la Perucha”, de paloteo y cintas, de gran belleza plástica, acompañadas del monótono y peculiar sonido del músico. Entre una y otra danza se realiza la “Almoneda” de las roscas, que van colocadas en una especie de árbol gigante.

En esta fiesta valverdeña de la Octava del Corpus, se integraban una serie de representaciones teatrales que corren a cargo de los vecinos del pueblo y cofrades del Santísimo. Se trataba de sencillos “autos sacramentales” o piezas costumbristas en las que se mezclaba un fondo de teología con los afanes diarios del pueblo. Algunas de estas piezas, como el “Papel del Género Humano”, “Sainete de Cucharón”, “Auto Sacramental de San Miguel” y “La Infancia de Jesús”, se han conservado entre los pobladores de Valverde, representándose algunas de ellas, con motivo de la fiesta. [HERRERA CASADO, Crónica y guía de la provincia de Guadalajara. Diputación Provincial, 1988, 2ª edición, p. 652]

TRAJE DE DANZANTE

Descripción de la cintura para arriba:

- Camisa blanca de manga larga, con cuello de picos, y en algunos casos bordada.
- Cinta roja anudada con una lazada en la mitad de cada brazo.
- Banda roja, ancha, cruzada en el pecho desde el hombro derecho a la cintura.
- Pañuelo de colores anudado al cuello, en forma de corbata.
- Flor o ramillete de flores, normalmente rojas, en el delantero, cerca de los hombros.
- Espalda adornada con cintas o galones anchas, de fondo dorado, de pasamanería y bordadas en verde, rojo o blanco.

Descripción de la cintura para abajo:

- Calzoncillo o pantalón largo, blanco, con un remate bordado en la boca de cada pernera.
- Sayolín o falda de fondo rojo con estampado menudo en blanco, diferente en cada caso, de largo hasta la rodilla, con un volante de una cuarta aproximadamente, en general cosido a un entredós bordado y rematado con puntilla blanca.
- Pañuelo negro con motivos florales bordados en rojo, verde y en menor medida, amarillo y blanco. Se coloca en la cintura, formando pico por delante, sobre el sayolín y se sujeta, por detrás, con un alfiler.
- Calcetines blancos.

Calzado:

- Alpargatas de cáñamo en la suela y el talón, y lienzo blanco en la puntera, atadas a la pierna con una cinta negra cosida al lienzo y al cáñamo del talón.

Tocado:

- Gorra, mitra o canastillo de cartón, forrado de tela blanca a la que se prenden flores de tela blancas, rosas, amarillas, azules y espejos en el centro.

Confección del traje:

- Corre a cargo de las mujeres de la familia del danzante, quienes también bordan los pañuelos negros.

ASPECTOS SOCIO-CULTURALES

Fecha en que se utiliza:

- La festividad de la octava del Corpus.

Contexto en que se utiliza:

- En los actos religiosos celebrados por la mañana: misa mayor, procesión, danza ante el Santísimo y durante la subasta de rosquillas. Por la tarde se ejecutan las danzas a petición del público que ofrece dinero para la Cofradía del Señor.

Personas que lo utilizan:

- Ocho danzantes.

Propiedad del traje:

- Es de cada danzante.

Cambios producidos en la actualidad:

- La mayoría de los tejidos con que se confecciona el traje son modernos, principalmente tergal para la camisa –comprada actualmente en tiendas-, falda y pantalón. Es de suponer también una evolución formal en las faldas, pantalones y un empobrecimiento en los adornos bordados en ellos.

TRAJE DE BOTARGA

Descripción de la cintura para arriba:

- Camisa blanca con cuello de picos, de manga larga.
- Chaqueta recta, con cuello de solapa, dos bolsillos en el delantero, abrochada con dos filas de tres botones, y realizada con retazos de pana de color amarillo, rojo y marrón, con adornos haciendo contraste en la smangas y espalda.
- Pañuelo al cuello de color amarillo con grandes lunares blancos y marrones.

Descripción de la cintura para abajo:

- Pantalón largo confeccionado con trozos de tela de pana de diferentes colores (marrón-rojo y marrón-amarillo por delante y verde-rojo y amarillo-marrón por detrás, en cada pernera, respectivamente). Van atados a la cintura con un cordón.
- Calcetines blancos.

Calzado:

- Alpargatas de suela y talón de cáñamo y puntera de lienzo blanco, sujetas a la pierna por cintas negras cosidas a la puntera y al talón.

Tocado:

- Gorra de la misma tela que el traje, haciendo visera. De color verde, amarillo y rojo.

Confección del traje:

- Se confecciona y arregla en el pueblo, bien las mujeres de la familia del botarga o alguna otra especialmente habilidosa en la costura.

ASPECTOS SOCIO-CULTURALES

Fecha en que se utiliza:

- Festividad de la Octava del Corpus.

Contexto en que se utiliza:

- Se viste para asistir con los danzantes a los actos religiosos de la mañana, y para dirigir las danzas y organizarlas.

Personas que lo utilizan:

- El botarga –o zarragón o zorra-: persona que se ofrece para realizar este cometido y que suele conservar este cargo durante muchos años para pasárselo posteriormente a un hijo o familiar. Participa en la “Danza de la cruz” y en “Las cintas”, sosteniendo el palo. Tradicionalmente era quien subastaba las rosquillas, para obtener dinero para la Cofrada.